雨后山風(fēng)吹過(guò)，送來(lái)一陣似有若無(wú)的微弱香氣，仔細(xì)咂摸，像是沉淀經(jīng)年的老木味道。松柏蒼翠環(huán)繞間，這座始建于北齊年間的寺廟已屹立千年有余，主體建筑大雄寶殿更是北宋遺構(gòu)，雕梁畫(huà)棟皆散發(fā)著歲月的氣息。

山西，高平，古稱(chēng)長(zhǎng)平、泫氏，傳說(shuō)為炎帝神農(nóng)氏故里所在，歷史悠久。深山間的古寺——開(kāi)化禪院，山門(mén)大敞，迎接四方游人。寺中僅一院便納集由宋至元、從明到清的珍貴古建筑。

開(kāi)化寺文保員向游人指點(diǎn)各朝代建筑的造型特征。北宋大雄寶殿經(jīng)風(fēng)沐雨千年之久，一招一式，一磚一瓦，仍環(huán)環(huán)相扣，井井有條，既簡(jiǎn)潔大方，又精致華美，時(shí)間給予了它更多的沉淀。上翹的屋檐、五鋪?zhàn)鞯亩饭?，都與院內(nèi)明制、清制的精致風(fēng)格迥然不同。靜立于寺院東北角的觀音閣，整體上窄下寬，建于金代，同樣上窄下寬的立柱被后來(lái)的明清營(yíng)造師繼承，用在另一座大殿內(nèi)，形成風(fēng)格融合之美。

世人只知張擇端的《清明上河圖》繪盡北宋的市井風(fēng)俗，卻不知開(kāi)化寺大雄寶殿墻面上的經(jīng)變壁畫(huà)《清涼圖》，更是一幅空前絕后的宋代歷史畫(huà)卷，皇宮貴族、官吏學(xué)士、農(nóng)耕牧漁業(yè)、航海業(yè)、市井風(fēng)情等均有體現(xiàn)，可謂是“宋代的百科全書(shū)”，也是我國(guó)現(xiàn)存面積最大、文化內(nèi)涵最高、繪畫(huà)技法高超的宋代寺觀壁畫(huà)。

沿墻壁行進(jìn)觀畫(huà)，宋代民居、民服、民生等社會(huì)風(fēng)貌徐徐上演。士農(nóng)工商、僧尼盜匪各異形象躍然而出。歷經(jīng)千年，石綠、石青、石黃、珠票、銀珠、深紅、金箔等礦物質(zhì)傳統(tǒng)顏料仍未完全脫落，整個(gè)畫(huà)面金碧輝煌、絢麗多彩。而在三面壁畫(huà)映襯下，端坐正中的佛像愈發(fā)寶相莊嚴(yán)。

開(kāi)化寺早在2001年便被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，為延長(zhǎng)類(lèi)似壁畫(huà)這樣不可再生文化資源的生命，開(kāi)化寺與中國(guó)美術(shù)學(xué)院合作，對(duì)這幅古壁畫(huà)進(jìn)行數(shù)字化掃描測(cè)量和復(fù)原。如今，1:1數(shù)字化復(fù)原圖就陳列在開(kāi)化寺的其中一座配殿里，方便游客盡情觀賞，以此減少對(duì)壁畫(huà)真跡不可逆的損害。通過(guò)以傳統(tǒng)文保技法與創(chuàng)新數(shù)字化技術(shù)相結(jié)合，全方位保護(hù)寺內(nèi)古建遺跡。

開(kāi)化寺只是高平市古建的代表之一。都說(shuō)“中國(guó)古建看山西”，因境內(nèi)古建筑數(shù)量之多、密度之大而被譽(yù)為“中國(guó)古建博物館”的高平更稱(chēng)得上是其中翹楚。據(jù)統(tǒng)計(jì)，這里尚存1574處古跡，其中22處已被列入全國(guó)重點(diǎn)文保單位，相當(dāng)于平均每平方公里就有1.7處不可移動(dòng)文物。

高平市境內(nèi)的古建擁有四個(gè)“全國(guó)之最”：元代的姬氏民居是中國(guó)現(xiàn)存最早的木民居建筑；開(kāi)化寺的壁畫(huà)是中國(guó)古建筑中保存最完整的宋代壁畫(huà)；二郎廟金代古戲臺(tái)是中國(guó)現(xiàn)存最早的戲臺(tái)；而崇明寺中佛殿中保留著中國(guó)現(xiàn)存唯一的斷梁結(jié)構(gòu)。

藻井也是高平古建筑中的一絕。坐落在神農(nóng)鎮(zhèn)中廟村的炎帝中廟保存有罕見(jiàn)精美的元代無(wú)梁殿，而大殿建筑最為精華的部分就是殿頂?shù)脑寰?/p>

無(wú)梁殿內(nèi)的藻井呈八角形狀，中間懸掛著垂蓮柱，柱子的頭部斗拱作五鋪，在柱子的底部用方形的素面做基礎(chǔ)，用隔扇裝飾起來(lái)。在垂蓮柱上方還有斗拱來(lái)承托脊槫，這是元代的垂花構(gòu)建，仰頭望去正如綻開(kāi)的蓮花一般。

歲月更迭，古韻風(fēng)華。對(duì)這座始建于春秋時(shí)期的晉東南古城來(lái)說(shuō)，古建是歷史的載體，也是文化的烙印。如今，高平市的古建筑已經(jīng)融入當(dāng)?shù)鼐用竦纳睿藗儛?ài)古建、護(hù)古建，“與古建共存”。高平的每處古建遺跡都在探索著適應(yīng)自身特性的方式，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。無(wú)論是修舊如舊、不破壞原始風(fēng)貌的修繕與維護(hù)，建立數(shù)據(jù)庫(kù)、使用三維成像技術(shù)等對(duì)古建筑進(jìn)行數(shù)據(jù)的采集和保存，還是調(diào)動(dòng)群眾力量、組建民間志愿團(tuán)體，加強(qiáng)對(duì)古建古跡的日常巡護(hù)和問(wèn)題防范，中華千年文脈都在這些古建的新生中被賦予了不斷延伸的動(dòng)能。

穿行高平，循著星羅棋布的古建遺跡，既能找到歷史的來(lái)路，更能眺望發(fā)展的方向。

（來(lái)源：人民日?qǐng)?bào)）

[編輯：趙孝蕾]